六根庄蕭屋liugˋginˊzongˊ seuˊ vugˋ foˋ fongˇ 佳冬蕭屋（文資名稱為蕭宅，在此依在地口語稱「蕭屋」）為1985年被指定為古蹟。蕭屋為臺灣少見的傳統五落五進的建築，當時特別聘請唐山師傅建造，建築材料也都是遠從大陸船運至臺南安平港，再轉運到東港鎭，然後再以牛車載回佳冬。由於運輸耗時，蕭家大宅的興建工程一直到21世蕭光明的時候才全部完工。 據傳蕭家來台祖蕭達梅曾重金禮聘地理名師，最後選定蕭屋現址「上乘龍穴」所在地，也是佳冬五條水圳匯集之地。古厝正前方有大水塘環抱，水由左向右緩緩流經前埕，即風水中所謂的「玉帶水」。 蕭家在19世蕭達梅自原鄉來臺往返數次，不幸於黑水溝船難失事而下落不明，他的兒子20世的蕭清華於是離鄉到臺灣尋找父親下落，後來繼承蕭協興商號而留在府城。蕭家21世蕭光明，利用佳冬近海的優勢，連通港東里、港西里與安平港間貿易，逐漸累積財富並購置田產，又曾協助李光將軍撫番開路，逐漸成為佳冬地區家喻戶曉的大家族。

六根庄楊屋祠堂 liugˋginˊzongˊ iongˇvugˋ ciiˇ tongˇ 楊屋祠堂於1996年公告為屏東縣的古蹟。楊屋祠堂是由楊雲岫的第二十五世裔孫楊金水和楊阿連昆仲為表彰祖先創業之德，集結楊姓裔孫宗親共三十人會份，置產購地，籌組佳冬「楊雲岫公嘗」。楊屋祠堂於1919開始建造，完成於1923年，共經歷了五年。1950年，因颱風損壞，斗栱和桁架及部分構件和彩繪均於當時整修其餘均維持原貌。1990年，因佳冬鄉公所實施都市計劃以開闢道路，擬徵收宗祠前有太極兩儀池土地，楊屋祠堂子孫希望能保存整座祠堂的完整性與全台獨有具傳統客家風水意義的「太極兩儀池」；經在地曾貴海醫師、曹啟鴻縣長與多位關心文化古蹟之社會賢達奔走呼號，於1996年8月列入古蹟定案。 楊屋祠堂正堂為傳統客家木龕，奉祀遷南至廣東之開基始祖-唐朝議大夫楊雲岫與祖妣誥封二品歐陽夫人神位。祠堂的建築格局方正對稱，類似九宮格之空間佈局沿建築中軸線方向，由前而後分別為太極兩儀池、玄月型花台、外埕、主體建築及後院，前後堂皆為三開間。

下埔頭賴屋祠堂 haˊpuˊteuˇ lai vugˋ ciiˇ tongˇ 下埔頭賴屋祠堂的來台祖為十五世祖貴賢公。貴賢公原籍廣東省桂嶺陂角村，來台後，十六世祖（啓旺公）及十七世祖（永動公）也先後來台，先到大郡鹿（枋寮鄉）開墾，後才遷移到下埔頭居住，並在此開枝散葉，進而集資設立「祭祀公業賴貴賢公嘗」，購買農田分租給派下成員耕作。 賴屋祠堂於1926年興建，於1929年落成，為二堂屋格局，外觀牆面採洗石子並以花磚裝飾，兩側的窗額上有「進遠」及「先報」的窗聯，牆面上以人物、花、瓶子等浮雕做裝飾，堂號「穎川堂」是指祖先的居住地，「積善堂」是積善之家必有餘慶之意涵，廳堂的木製門全部以象徵吉祥富貴的花、鳥、雲卷呈現，正廳內的木製神龕以細腻技法雕上牡丹、菊花、卷草等吉祥圖案，雕飾精美，兩側刻有棟對，屋前有大禾埕，周圍以磚牆作防禦，每年春分前一天（國暦3月19日～3月20日）舉辦祭祖大典，同時發放祝壽金（60歲以上）及獎學金（大學以上）。

六根庄理學第羅屋 liugˋginˊzongˊ loˇ vugˋ foˋ fongˇ 位在蕭屋旁的理學第，為來台祖輝龍公子開仁公伙房。乾隆47年(1782)由11世輝龍公從廣東鎮平縣至佳冬六根村開墾，為羅屋的來臺祖。12世開仁公因得到蕭屋達梅公賞識，將其妹蕭己妹嫁給開仁公，並帶入豐厚的田產作為嫁妝。然而蕭己妹早逝，開仁公再娶內埔豐田村涂氏，涂氏也帶入豐厚的田產嫁入羅家，於是形成兩伙房之形制。據地方人士提到，開仁公過世後因葬於佳冬風水寶穴田螺穴，因而羅屋家業得以興盛。 羅屋是臺灣少見的五堂二橫格局大院落，還有考量風水設計的建築元素，如理學第前的半月池、土地龍神、楊公柱、化胎、五行石等，神龕周圍有許多的題字，如上方有「祖德流芳」、「薦時食」、「報宗功」，左右對聯為「昭穆有倫綿世澤」及「春秋並祀紹前徽」等，從這些題字可看出希望後代子孫感念祖先恩德，謹守倫理並勤於祭祀。

六根庄西河堂林屋 liugˋginˊzongˊ limˇ vugˋ foˋ fongˇ 林家的開發約在1740年左右，當時來臺的開基祖為19世喬鳳公及殷鳳公兄弟。起初在潮州墾拓，後來林喬鳳留在潮州發展，林殷鳳則來佳冬墾殖。而後18世有琚公來台探視子孫，不久於佳冬過世。到了20世任坤公時，開始買田買地，建立家業，成了佳冬望族，並設有林任坤公嘗。傳到了23世二房的林其樹開設中藥房，四房的林其忠、林其謙兄弟則自台北醫專畢業開始行醫，23世其字輩連續出了六名醫生。其中23世林其謙在屏東市開業，他曾經與六堆大老共同發起重建忠義亭，1945年留日歸國之青年劉紹興、戴阿麟發起祖織「六堆愛國聯誼會」，林醫師率先站起來支持，並推介六堆籍醫師一起出錢出力贊助。 佳冬盛傳林家醫生輩出與18世林有琚祖妣、20世林任坤祖妣遷葬於「水流東鯉魚型」靈穴有關，無論是先天的風水寶地，或者是後天的努力，佳冬林家因擔任醫生人數多而贏得「杏林世家」的美譽。而2016年林家發起興建廳下，於2018年落成。

昌隆戴屋祠堂 congˊ lungˇ dai vugˋ ciiˇ tongˇ 依照耆老口述以及文獻紀載，戴屋祠堂在1936年落成，是以祭祀廣東開基始祖戴玉麟公為首。佳冬的昌隆與豐隆的聚落的戴姓居民，大多是來自於廣東焦嶺玉麟公派下成員，約莫乾隆年間渡海來台拓墾此地落地生耕。戴屋祠堂採取二進式方式建築，內部的一塊祝賀祠堂落成匾，見證臺灣北客南遷的歷史。祠堂內更有藝師陳玉峰繪畫作品，顯見當時後戴屋在日治時期的社會網絡與成就。 日本政府於大正初期大規模招攬資本家與各地移民，在林邊溪上游新生地籌開蔗園與拓墾荒地。新竹橫山華元公派下第十七世祖戴洪廣公於1919年南下，先後至旗山與新埤，遇到同為北客的湖口戴拾和派下宗親戴阿冉。而戴洪廣公則吆喝新竹橫山的族人一同南下，在沙崙河流域的南州落腳，也就是現今的南州大埔社區；而來自湖口地區的戴拾和派下族人則在新埤沙崙河的阿冉寮拓墾。當時宗祠落成時，則以戴洪廣、戴賢念則共同署名贈送匾額『禮樂家風』，給同為玉麟公派下的宗親，祝賀祠堂落成。而新埤庄建功庄慶記籾摺工場（精米所）的鍾慶德，也贈送了『光前偉業』一匾慶祝祠堂落成。

六根庄張家商樓 liugˋginˊzongˊ zongˊ gaˊ songˊ leuˇ 張家商樓於2015年登錄為歷史建築。張家商樓又稱張阿丁宅，為竹田張萬山宗族後代，創建時間約在1895-1912間，可謂佳冬鄉客庄聚落最具代表性的傳統臨街商樓建築，不僅當居住場所同時也做買賣生意，其建築以客庄聚落中少見的狹窄平面，建構傳統建築的雙層一堂二横屋，並建有門樓，形成客庄傳統伙房屋的包圍氣象，獨特而細緻，乃是客庄常民建築形式的代表。一樓的竹節書卷窗設計與二樓的居住功能，可知張宅不止具備商用功能，顯示客庄居民對於空間使用的勤儉與精確態度。 張宅為後代張阿丁所居住、開設店鋪經商。然張阿丁無後，張宅後因局部產權販賣給外鄉人，於張阿丁過世後荒廢。2011年因二樓屋頂開始坍塌，由佳冬民眾與各地非營利組織發起搶救行動，進行募款、購回產權等運動，現產權由茄冬文史協會所有及經營，並作為佳冬觀光旅遊服務及導覽據點。

六根庄蕭屋洋樓 liugˋginˊzongˊ seuˊ vugˋ iongˇ leuˇ 屏東縣佳冬鄉蕭屋洋樓於2019年登錄為屏東縣歷史建築。 蕭屋旁原有蕭家舊馬鹿廄遺跡，由於當時左堆總理蕭光明之孫蕭恩鄉曾於東京學醫，於日治時期擔任台灣總督府評議會員、佳冬庄長等，與日本政府關係良好。因此在1929在蕭屋舊馬鹿廄的位置開始興建三層西式洋樓，作為日軍招待所。 當時洋樓採用當時最流行的空心磚建材建造而成，風格為當時最流行的裝飾主義（Art Deco）建築風格，低調中帶著奢華氣派，名噪一時，被民眾稱為「蕭家洋樓」。建成後是當時佳冬地區最高的一座建築，可以俯瞰聚落及佳冬飛行場。蕭屋洋樓在1930年落成後，由蕭秀利、蕭秀河兩兄弟短暫開業從事醫療工作，且蕭秀河也在洋樓留下結婚紀念照片。佳冬鄉蕭屋洋樓，展現蕭家於佳冬落居發展的政經勢力及歷史印記。

六根庄西柵門 liugˋginˊzongˊ xiˊcag munˇ 佳冬鄉西隘門於1985年被指定為古蹟，現為屏東縣的縣定古蹟。 在清代由於閩粤關係及鄰近有排灣族，佳冬客家人為防衛家園，在村庄四周築石牆並建四個柵門。根據現存於北栅門的〈港東里建立褒忠碑〉，西柵門上的褒忠匾源於清嘉慶16年(1811)，推測西柵門的建立應早於嘉慶16年。根據敬聖亭旁的〈重建六根莊門樓碑記〉所記載，清道光30年(1850)因門樓年代久遠，棟樑朽壞，庄民乃集資重修。過去在1979年及1996年亦曾經整修過。西柵門為硬山擱檩燕尾脊板瓦屋面，牆身為砌磚牆面，表面為白灰粉刷飾面，屋架為九架，硬山擱檩，屋面前後兩側立面墀頭，下方有「褒雍粵城」與「忠著閩邦」對聯；正面牌坊有「褒忠」門額，兩側開設兩處圓形銃眼，並有螭龍彩繪圖樣。山牆面博風為彩繪並作有一字形鳥踏。屋架下於二公尺半處設有夾層，村民可於夾層桁間鋪設木板，即可置身其上，透過門額兩側的銃眼觀察柵門外之景象。

佳冬神社 gaˊ dungˊ siinˇ sa 佳冬神社位在佳冬鄉佳冬村與賴家村交界處，下埔頭天后宮廟埕前方，於2012年登錄為歷史建築。根據1943年由臺灣總督府社會課編印的「臺灣に於ける神社及宗教」的記載，佳冬神社於1936年鎮座，無格社，祭神為天照大神、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宫能久親王，例祭日為每年的11月3日。 神社位於今台17線位處日治時期佳冬陸軍飛行場的西南角落，與成立於日治時期的佳冬農業學校相鄰，現保存較完整的有2座鳥明神居、參道與1座神道橋，算是台灣相對完整的神社遗址之一。目前佳冬神社的「阿形」、「吽形」狛犬移至佳冬高農放置，兩隻狛犬外形俊秀，保存完整。

佳冬鄉防空洞 gaˊ dungˊ hiongˊ fongˇ kungˊ lungˇ 佳冬鄉防空洞於2007年登錄為屏東縣歷史建築，位在玉光國小與佳冬國中間圍牆旁共有2座。根據國家文化資產網提到，《盟軍記載的二戰臺灣機場》一書所載1940年末，臺灣已建的機場有民用機場、陸軍機場及海軍機場。當時因應南進作戰建置新機場，至1941年陸軍設置了鳳山、潮州、佳冬、恆春機場。由於潮州及佳冬機場沒有固定跑道起降，且佳冬機場有興建醫院設施肩負有後勤支援之任務。現存的防空洞為當時佳冬機場人員防空掩體，見證二戰時期日軍設置佳冬飛行場之重要紋理。據口述者提到當時有興建五座防空洞，國防部軍備局於2005年欲拍賣土地，幸由玉光國小主任要求保留防空洞免於拆除。 防空洞外觀由紅磚疊砌，屬於磚造大型防空洞，外形像長條型的蛇窯，兩側均有出入口，左右兩側有高約一尺的機台可供坐或臥。由於防空洞見證日本時期的軍事需求，但遺留下來的設施與當地居民的記憶相連結，且防空洞保存完好，可做為日後教育推廣之用。

步月樓 pu ngiad leuˇ 步月樓位於佳冬蕭屋外側，乃蕭家的書房。由於蕭屋緊臨清代聚落邊緣的東柵門，原在蕭屋東南外側有步樓、文老師宅、學堂等一排房舍形同舊茄苳聚落的一道防衛牆，然而1895年步月樓之役，目前僅餘步月樓建築，原步月樓所典藏的清代書籍等珍貴文物也一併在戰亂歲月中消失。 1895年，臺灣割讓給日本，六堆民兵決定力抗日軍，當時的茄苳腳庄有完整的城池，有圳溝、城牆、刺竹圍繞，以四座柵門與外連通，而日軍由枋寮向佳冬方向前進，由六堆副總理蕭光明領著全村民眾和六堆民兵一起對抗日軍。 當時日軍從佳冬的東柵門進入，步月樓在東柵門附近，因東柵門的防禦工事堅強，日軍久攻不下，後改變進攻方向，從西柵門及南柵門進攻，然裝備及兵力懸殊，在援軍抵達前即被攻陷。步月樓戰役是六堆抗日戰役最主要的兩個戰役之一，步月樓戰役後六堆抗日的主戰場即移到火燒庄。

半徑仔偵測站 ban gang eˋziin caˇ zam 目前屏東縣的碉堡留存數量以佳冬、新埤等客庄最多，半徑仔偵測站坐落在佳冬半徑仔，有三層樓高，是當時日本陸軍的「前進觀測塔」，功用是偵測從枋寮佳冬林邊登陸臺灣的敵船。 過去枋寮鄉屏南工業區在日本時代是空軍機場，半徑仔的偵測台是二次世界大戰末期，日軍留下來的防禦性堡壘，當時日軍爲了要防禦美軍侵入庄內，於1944年建造，整座偵測台主體結構為石頭及混凝土，為了更加堅固以多層砌成，其高度約10米，前後有鎗眼設計，以便隨時觀察恆春半島枋寮沿海一帶，有無敵軍出沒以防被偷襲，高約三、四層樓的偵測台，亦可透過鎗眼觀察有無敵軍飛越領空。不過當時偵測台完成時，日軍也戰敗投降，因此偵測台未曾使用過，又因偵測台建造於戰爭末期，幸未受到戰事摧殘，得以完整良好的保存下來，也為二次世界大戰留下見證。