1.聖王廟。
聖王廟(威惠宮)，主祀開漳聖王陳元光將軍，道光版《彰化縣志》記錄其建於清代乾隆26年(1761)彰化縣城西門附近，日治時期《寺廟台帳》說它始建於清雍正11年(1733)，由福建漳州府七縣移民共同捐資興建，為彰化縣城漳州移民的重要信仰中心，是臺灣80多座開漳聖王廟之一，建廟時聘用粵東匠師，故本廟如正殿三通五瓜等木構件呈粵派特色，但中央明間屋頂向上抬升、兩側間屋頂下降，形成「硬山升簷式」各自獨立屋面，是漳州常見建築法。今為文化部管轄國定古蹟，每年農曆二月十五日為陳聖王壽誕，會舉辦盛大法會，祈福演戲，熱鬧非凡。
2.聖王廟右側虎邊與左側龍邊照壁(八字牆)。
聖王廟正門外八字牆，號稱「全臺最美八字牆」，採用高級青斗石材雕刻，循左青龍、右白虎傳統布局，左右對稱、斜斜向外開展，俯瞰是一個「八」字型照壁，有擴展廟前視野、張臂迎人作用，泉州人之元清觀也有八字牆。龍邊牆面雕的是鯉魚躍龍門，下方襯刻麒麟、鳳凰、牡丹三王圖，寓意吉祥；虎邊牆較見磨損，上方刻的是母虎與小虎嬉戲，下方浮雕可能是「四季平安圖」。兩側邊框上下分別雕拐子龍、花草，左右框雕象徵平安的花瓶。
3.圓形磚柱
聖王廟今三開間、四進、兩廊的縱深格局，是乾隆60年(1795)陳周全民變損及本廟，於嘉慶12年(1807)和光緒年間重修後所形成。後殿翼廊有六根紅磚圓柱，是日治時期大正元年(1912)大修繕時特別用圓磚疊砌而成，建築素材大異於常見的木柱、石柱，也是舊日彰化縣城同類型建築構件的僅存原物，此建築工藝是專門採用弧形木製成專斗，再填土製成粗胚而構成。
4.後殿小院和院中古井
聖王廟後殿小院中有一百年古井，井中內壁以石頭、紅磚為建材，採取傳統「六粒一」工法壘砌而成，使用至今，提醒人們飲水思源。漳州人建的聖王廟，興工便採「五落起」四殿二院形式，是彰化城內格局僅次於孔廟的大廟，以與泉州人先建並自誇「皇宮起」的元清觀別苗頭。
5.聖王廟正中大門和虎邊門神
聖王廟大門門神有三層，最外層的彩繪完成於民國68年(1979)，正中大門和虎邊門神如上圖，龍邊門神今斑駁嚴重，今六扇門神彩繪下面還有歷史更悠久的兩層彩繪，但難見其貌。日本昭和12年(1937)二次世界大戰期間，臺灣執行皇民化運動，寺廟整理與廢合政策壓制臺灣傳統宗教信仰，聖王廟廟產被日本人強制徵收，隸屬於彰化市寺廟整理委員會；光復後，民國40年(1951)市公所成立，因本廟屬「荒廢寺廟」，歸市公所管理，香火稀淡，民國60年曾出租設立威惠托兒所，亦有三次小規模殿宇整修。
6.開漳聖王神像
正殿開漳聖王即唐代嶺南將軍陳元光，字廷炬，號龍湖。他21歲繼承父親陳政(河南潁川人)職務，率3000府兵和家族帶來的58姓軍隊鎮守漳浦，平服今福建、廣東交界處的畬、苗、瑤等原住民族，奏請武則天在此設官治理，垂拱四年(688)漳州建置，是本地首個官署，陳元光擔任漳州刺史兼漳浦縣令，引進中原耕作技術和稻麻蔗蕉等作物，屯墾耕戰、招撫土著、通商教化，使漳州、潮州一帶漸成安居樂土；景雲二年(711)潮州苗、雷等土著氏族反抗，他作戰陣亡，被唐玄宗追贈為豹韜衛大將軍、臨漳侯，漳浦縣城郊敕建「忠烈祠」，春秋官祭，唐德宗加封其「靈著順應昭烈廣濟王」，宋徽宗封其「開漳主聖王」、賜「威惠廟」匾額，明代封他昭烈侯，漳州人民則尊其為開漳聖王。
7.正殿開漳聖王隨侍
聖王廟正殿開漳聖王神像兩旁，雕塑有一老一少太監侍者，栩栩如生，眼神如真人直視參拜者，蔚為可觀。
8.開漳聖王夫人像
聖王廟後殿奉祀開漳聖王夫人：种氏夫人，她是陳元光開墾漳州艱辛工作的重要精神後盾，被尊為「王媽」，以彰顯其德行和貢獻。聖王廟各殿建材斷面和雕刻主題，很類似鄰近的關帝廟，應出自同一批匠師之手。
9.優美的聖王廟古匾
聖王廟中懸掛匾額顯示其年代久遠。最古老的「海東慈雲」匾，為清朝乾隆57年11月(壬子年，1792；葭月是農曆十一月，因為冬月的葭草才會冒「綠頭」)彰化紳民獻給聖王媽，「海東」指臺灣，「慈雲」指本匾所在之後殿的聖王媽母心慈佑；「詒燕英靈」是嘉慶22年(丁丑年，1817)署臺灣北路恊鎮中軍都司兼管中營事帶尋常加一級林名顯敬立，他是正四品官，漳州府漳浦縣人，正是建聖王廟的「漳州七邑」原鄉信眾，駐守臺灣期間，特至漳州人廟宇祭拜獻匾，題字或採自《詩經．大雅．文王有聲》：「詒厥孫謀，以燕翼子。」；「南邦冠冕」是清光緒4年(戊寅年，1878)選用訓導鄭景奇立，應為彰化人。
10.聖王廟1912年大修繕匾與主事者長生祿位
聖王廟後殿右室供奉創廟與歷次修建有功者長生祿位，表彰其功。初建由王、賴、林、陳四位士紳倡議，但未刻全名；道光28年(1848)11月8日中臺灣大地震，彰化、鹿港受創嚴重，許多廟宇因此毀損，聖王廟故於咸豐10年(1860)重修，由舉人陳肇興、仕紳楊添華、姚中和倡議促成；光緒21年(1895)日軍接收臺灣，本廟於臺民激烈反抗的八卦山之役中再遭破壞，大正元年(壬子年，1912)原捐獻人後代，管理人秀才林獻章(北門口人)、漳州七邑首事平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福和鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城、詔安蔡仁恩等發起重建，購置廟田供應祭祀經費，即今廟貌，後於民國85年(1996)政府撥款大事修復保存至今。特別的是，林獻章亦為日治時期赤十字社員，即今紅十字會，救災濟難，明治35年(1902)獲日本總督府頒授紳章。
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