浸水營古道

浸水營古道

橫越屏東縣春日鄉和臺東縣大武鄉的浸水營古道

始於1885年開鑿,自水底寮進抵大武,全長約64公里,海拔均高1,000公尺,為當時臺灣東、西部往返的重要道路,據傳平埔族人曾經藉此遷移至東部地區。日治時期,浸水營古道因低海拔和距離短的條件,被臺灣總督府用於連接東、西部的電信郵遞,直到1914年發生「南蕃事件」,致使道路中斷數年。最後,整條浸水營古道的復舊工事於1917年完成,同時增設了大樹林駐在所與古里巴保諾駐在所。

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01崁頭營

位於屏東縣枋寮鄉新開村的崁頭營遺址,為日治時期浸水營古道之起點,始於1907年3月29日闢建。時至今日,遺址內尚存一幢清領時期的石造營舍,目前作為倉庫使用,但從砌石的地基仍可看出部分原貌。日治時期,崁頭營遺址主要作為崁頭警官駐在所,出入需申請「入蕃許可」,經查驗後才可通行,現因私人租用之故,林務局所規劃的浸水營國家步道改由新開苗圃旁進入,並設有解說牌,步道可通往歸化門。

02州廳界

位於浸水營國家步道指示標誌2.6公里處的州廳界,為日治時期高雄州和臺東廳的行政分界,同時也是地形坡度的升降分野,從大漢林道登山口前往州廳界的通道是上坡路段,越過州廳界後則是一路下坡。根據林務局設立的州廳界解說牌記載,日治時期臺灣總督自臺東廳啟程巡視浸水營古道時,高雄州知事與各級官員都會在此迎接,並且,由於此處終年雲霧深鎖,年雨量豐沛,加上地勢平緩容易積水,遂名為浸水營。

03浸水營駐在所

浸水營的地名由來,原為清領時期創設的大樹林營,後於1894年改稱浸水營,最早見於鳳山縣廩生盧德嘉在同年編纂完成的《鳳山縣采訪冊》中。根據臺灣古道研究專家楊南郡指出,由於此處終年雲霧深鎖,雨量豐沛,加上地勢平緩容易積水,遂名為浸水營。日治時期,臺灣總督府於1901年新設浸水營駐在所,海拔約1280公尺,是往來東、西部官吏商旅的重要中途據點,但1914年發生浸水營事件,駐在所受排灣族人焚毀,其後歷經重建、改建,仍於1936年撤廢。

04古里巴保諾駐在所

位於大漢山東南稜的古里巴保諾駐在所,設置於1917年,海拔約750公尺,為浸水營古道通往南方聯絡道路的重要警備點,距離出水坡駐在所約1.3公里。由於1914年浸水營古道發生南蕃事件,致使道路中斷數年,臺灣總督府因而派員調查蕃情,復舊橫斷道路,同時增設了大樹林駐在所和古里巴保諾駐在所。其後,1926年古里巴保諾駐在所撤廢,重新於南方支稜下的茶茶牙頓社一帶新設駐在所。

05出水坡駐在所

位於大漢山東南稜的出水坡駐在所,佔地寬廣,設置於1919年,海拔約700公尺,為日治末期浸水營古道東段唯一的駐在所。清領時期,開始設有出水坡營,屯兵30人劃分3隊,到了日治時期,臺灣總督府就在營盤舊址上建造駐在所,數年後再次遷移至不遠處重建。事實上,出水坡駐在所持續使用到二戰日本投降後才撤除,但從1960年代開始,林業工人運用遺址作為工寮。時至今日,不難在遺址上發現生活遺物。

06溪底營盤遺址

浸水營古道於1885年開通後,即設置溪底營,為清領時期通行古道的官吏商旅選擇歇宿的地點。日治時期,臺灣總督府於1916年在此處設置姑仔崙駐在所,數年後又將駐在所遷往稜線上方,到了1960年代後期,國民政府則在溪底營設立造林苗圃。

07石頭營聖蹟亭

位於屏東縣枋寮鄉玉泉村的石頭營聖蹟亭,前身為清領時期設營屯兵的營盤遺址,始於1874年闢建,是浸水營古道西端的重要入口,而時任總兵的張其光於隔年特別設立蕃學堂,也建造敬字亭一座,將寫有文字的殘書或廢紙集中亭內焚化,表示敬天惜字。時至今日,石頭營聖蹟亭的造型特殊,下層基座為六角形,上層為四方形,亭頂為硬山屋面和馬背山頭,目前列為縣定文化資產。

08溪底營盤

浸水營古道於1885年開通後,即設置溪底營,為清領時期通行古道的官吏商旅選擇歇宿的地點。日治時期,臺灣總督府於1916年在此處設置姑仔崙駐在所,數年後又將駐在所遷往稜線上方,到了1960年代後期,國民政府則在溪底營設立造林苗圃。

09小力里聚落

坐落力里山東南方鞍部的小力里聚落,位在大漢林道的11.5公里處,標高1020公尺。事實上,這裡原本無人居住,排灣族傳統地名稱為Chalalapa,而小力里聚落的形成,起因於1969年大漢林道的拓寬工程,力里部落的族人陸陸續續遷來此處定居,目前約有十餘戶。在聚落西邊的力里山山麓,也就是大漢林道上方約10公尺處,還有日治時期的道路遺跡。

10水底寮聚落

位於屏東縣枋寮鄉的水底寮聚落,原本為森林中的積水窪地,明朝末年居住在大武力的放索社馬卡道族人,開始進入此地狩獵和開墾,到了清領時期,枋寮墾首黃茂純於1711年率領民眾前來水底寮拓墾,因為鄰近山區,換番交易興盛,逐漸形成街市。

11浸水營古道入嶺口

位於屏東縣枋寮鄉水底寮的三叢榕土地公廟,為日治時期浸水營古道的起點,而廟旁樹下安置著天然岩塊,右方刻著領路頭,左方則是道教符咒。根據臺灣古道研究專家楊南郡的調查,當地居民稱呼此處為入嶺口,後來經研究團隊於2019年詢問地方耆老,得到另一說法為領路頭石碑是清領末期浸水營古道開通後,平民百姓入山之前的集結地點,會有具備武裝的清兵帶領保護,群體行動避免遭受沿線原住民攻擊,因此刻有領路頭石碑。

12力里舊社

坐落力里山東北方的力里社,主要位在海拔600至750公尺的斜坡上,是由北邊較低的Kinajian大部落和南邊較高的Contres小部落共同組成,根據日治時期臺灣總督府的調查顯示,力里社的人口繁多,計有261戶、1058人,並設有駐在所於大部落的上方。其後,1914年發生浸水營事件,力里社是帶頭的排灣族部落,臺灣總督府便將力里社族人分批遷至茶茶牙頓社和歸化門社,用以削弱部落力量。戰後時期,仍居於力里社的族人於1959年遷村至山下的七佳。