大溪黃安邦墾號家族，祖籍福建省泉州府晉江縣，渡臺祖12世黃可麟，於康熙53年(1714)至淡水八里坌經營船郊。至15世黃龍藍(龍安)傑出，與二弟黃龍松、三弟黃龍蕙合力營「德春行」商號。其為人疏財仗義，為淡北五鎮六十三莊之民所推重。咸豐9年(1859)，爆發大規模的漳泉械鬥，艋舺泉籍商人向滬尾(淡水)的黃龍安求援。黃龍安率眾數千人，連夜趕赴，大破芝蘭堡(士林)，擊敗士林漳籍領袖潘永清，拂曉至艋舺，漳人倉皇離去。而後黃龍安家族移居艋舺。 (註1)
黃龍安家族舉家遷往艋舺後，因台灣開港通商(1860年)，外商(洋行)進駐基隆、淡水，經營鴉片的進口，當時英國寶順洋行的陶德和買辦李春生，帶頭發展北部地區茶葉和樟腦的出口。加上臺灣航運多由外商輪船公司壟斷，原有船頭行的帆船(戎客船)運輸業務，被外商輪船所取代，行郊勢力大受影響，黃龍安經營的船頭行「德春行」也受波及。於是在同治四年(1865年)，家族響應淡水同知陳培桂，開墾三峽、大溪一帶，取得「黃安邦」墾照，結合鄉人700多戶一起前往開墾，砍樟腦、種茶葉，至此定居烏塗窟(今大溪永福地區)。(註2)
同治7年(1868)正月，先進駐三角湧，三月完成商討研議，準備開墾事宜，到了七月，逼進山區，駐紮隘民防守，十二月，劃分股份、認股及訂定契約。黃龍安跟306個墾戶在三峽祖師廟誓師後出發，開墾大業於是展開。(註3) 當時因三角湧屬原住民(泰雅族)地盤，族人常下山「出草」，官方治亂乏力。是故黃龍松乃夜宿艋舺龍山寺，祈求觀音佛祖指點迷津。是夜，觀音佛祖託夢對他說：「無廟不成庄，東邊縛一虎，南邊築一城，生番自平矣！」於是在同治8年(1869)自艋舺龍山寺朝香刈火，在墾地建立「龍山寺」，並從唐山迎接觀音佛祖來安坐鎮殿。後謝虎豹投靠，見其英勇，黃龍松命防守東邊，故有虎豹坑之名。又有黃阿城最精槍法，命守鳥嘴尖。無論土匪或原住民來犯，均鎩羽而歸，烏塗窟地區居民從此安居樂業。(註4)
當時管理這麼大產業的黃安邦墾號「公館」大厝，就設在永福龍山寺的對面過溪那片平坦之地，面積達數甲，現在則長滿林木荒草。當時的「公館」大厝，除了居家生活、辦公管理之外，更設有監獄、學堂、倉庫等。可以裁判收押庄民犯人、教育鄉民子女、收租建設地方、維護地方治安等，公館儼然為烏塗窟的地方自治中心。黃龍松先生，冀求此地能永續經營，遂命名本地為「永福莊」，取其「福者德之積也，永者記之善也。」(註5)
1895年乙未戰役7月13日-15日的分水崙戰役中，烏塗窟則由黃安邦墾號二房黃龍松長子黃源鑑(1850~1905)率領一千多人，配合三角湧蘇力和大嵙崁江國輝的義軍，合擊日軍。經三日激戰，7月15日黃源鑑左臂受傷。日本援軍從龍潭來援，被圍困的日軍從娘子坑經尾寮突圍和援軍一起佔領大嵙崁。7月22日，日軍從大嵙崁回攻，採取報復性掃蕩，從大嵙崁一路經烏塗窟、三角湧，土城的房屋均被焚毀。包括烏塗窟的龍山寺和黃安邦公館大厝等。黃源鑑不得不含悲化裝成漁夫潛赴廈門。但他仍時懷故土之憂，曾賦懷臺詩如下：「樁樹凋零思慘烈，完名願載復時天。自經兵燹流離後，不薦頻繁已四年。」後來，黃源鑑在1905年病逝於廈門，享年55歲。(註6)
因黃家參加抗日，日本政府懷恨在心，採取報復行動，焚燒公館房舍，後來在土地調查時，被沒收大租權(土地經營權)，此舉對黃安邦墾號的打擊很大。(註7)
【註釋】：
(註1) 資料來源：國家圖書館 臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/臺灣歷史人物小傳—明清暨日治時期，國家圖書館。
民國92年12月頁碼:610《臺北市志》人物志，頁59。）。
藍博瀚，《大溪永福地區的發展及黃安邦墾號族裔探究》演講PTT，2025年3月19日。
(註2)吳佳芸，《清代武質家族的社會流動—以黃龍安家族為例》，P.113。
(註3)參考林烱任老師口述。以及謝維修著，《永福風華》，財團法人桃園縣大溪鎮龍山寺出
版，民國99年3月，P.9~P.10，2010.3。
(註4)《永福風華》P.32，2010.3。
(註5)《永福風華》P.10，2010.3。
(註6)轉引自藍博瀚的演講PPT，以及《永福風華》P.52。
(註7)《永福風華》P.52~P.53
數位走讀