由加拿大長老會差派來台宣教的偕叡理（馬偕）牧師（Rev. George Leslie Mackay，1844～1901），可說是北台灣基督教會發展史中的靈魂人物。相較於南部地區英格蘭與蘇格蘭長老會以團隊模式，由在各個領域（醫學、教育、神學等）學有專精的宣教士分別開展各類型宣教事工相比。馬偕以一人之力在北台灣設立六十餘間教會、兩間學校（牛津學堂與淡水女學堂）與醫院（滬尾偕醫館），其宣教足跡遍及今日北部各縣市以及花蓮東海岸，接觸過閩、客、平埔各族群。除了有形的建築外，他將西方現代教育制度、醫學與農業技術帶進北台灣，造就更深遠的無形影響。偕牧師以異國人的樣貌在台灣社會生活，不僅是外顯事物上的學習（例如學習當地語言、穿著當地服飾等）。更是全心埋入當地，娶五股女子張聰明為妻、生兒育女共組家庭，最後長眠此地。今天座落在私立淡江中學校園內的馬偕家族墓園，便是這段歷史的鮮活見證。
馬偕家族墓園位於校園後方，毗鄰全台獨一無二、閩南式家屋風格的體育館，與淡水外僑墓園僅有一牆之隔。話說墓園用地為偕牧師生前所購買（包含一旁體育館與操場用地，後由張聰明捐給淡江中學），並築矮牆與外僑墓園做出區隔，標示其自身的台灣人認同。除了家族成員外，馬偕在台宣教時的門生與早期信徒們也長眠於此。
全墓園中最高的墓碑即為馬偕牧師墓，也是墓園的中心。碑身呈埃及方尖碑狀，方形基座正背面上分別以中英文撰寫馬偕牧師生卒年份，墓碑前長方形區塊為馬偕埋骨處。張聰明牧師娘在一九二五年過世後葬在馬偕墓的右側，之後馬偕家族第二、三代的成員過世後，也陸續葬在馬偕夫婦墓的兩側。例如馬偕獨子偕叡廉（George William Mackay，1882～1963）偕仁利（Jean Ross Mackay，1887～1969）夫婦、長女偕媽連（Mary Ellen Mackay，1879～1959）柯維思（1867～1945，馬偕的學生）夫婦、偕以利（Bella Catherine Mackay，1880～1970）陳清義（1877～1942，也是馬偕的學生）夫婦等人。在家族成員外圍的，則是馬偕門生與早期信徒之墓，例如陳榮輝（1851～1898）、郭馬西（1981～1966）、蕭大醇（1821～1892）、蕭安居（1874～1964）、柯清泰（1848～1891）等。在更外圍的，則為馬偕家族第三、四代成員，例如柯叡理（1925～1944）、柯瑪利（1933～1937）、柯威霖（1927～2022）等。
過去我曾多次造訪墓園，當時淡江中學在假日時開放遊客自由入內（後來因為維護校園安全，現在淡江中學校方已經停止假日開放）。從校門口進入，沿著中軸大道走到校園後方的高中部校區，看到體育館與高一教室大樓，旁邊的空地就是馬偕墓園。墓園四周圍繞一道矮樹牆，入口處豎立著一座馬偕逝世百週年紀念碑。還記得那是一個夏日的週末午後，陽光灑在園中的墓碑上。我站在馬偕墓前靜默片刻，回想他在這塊土地上為福音奔走四方、奉獻青春與生命，心中思緒不覺洶湧起來。而長眠於一旁的其他家族成員與門生，他們的生命見證信仰在北台灣立定根基與發展的歲月。當我默禱完畢抬起頭來，發現偕牧師墓碑後方種著一片竹林。讓我想起他那首廣為傳頌的詩作〈最後的住家〉（My Final Resting Place）中最後兩句「在竹林搖動的蔭影裡，找到一生最後的住家」。是的，馬偕如他那些在聖經與教會歷史中的歷代聖徒一樣，完成上帝託付給他的使命，最終在這座多山美麗島的一片竹蔭下安睡了。
數位走讀