【英勇護主的李勇將軍】 竹山保安宮旁賣著據說是被嘉慶太子金口玉言而變小的「竹山地瓜」，從熙來攘往的人群可以看出保安宮是當地香火相當鼎盛的一間宮廟。保安宮又叫做「李勇將軍廟」，主祀神是傳說中陪伴嘉慶太子的李勇將軍，也是嘉慶君遊臺灣故事中最有代表意義的故事景點。 話說嘉慶太子從照鏡穴來到了一個叫做埔頂坪的地方。當時臺灣治安混亂，劫匪山賊四處擾亂地方的安寧。這群以蕭碧為首的匪徒，發現嘉慶太子等人的到來，覬覦他們身上的財物便毫不留情地發動攻擊。而護駕的李勇將軍奮不顧身地保護嘉慶太子，最終仍因單兵難敵眾匪，在戰鬥的過程中身中萬箭，氣絕身亡。相傳當李勇壯烈犧牲時卻仍然站立，他的忠誠事蹟為後人口耳相傳，為了紀念這位護駕有功的偉大將軍，後人還為其建立了李勇將軍廟。 李勇將軍廟旁豎立著李勇將軍的雕像，全副武裝的李勇神態顯現出他英勇護主的精神。而李勇將軍廟的後方則相傳是李勇的墳墓；據說從李勇將軍的墓上採回的草經煎煮過後還具有治百病的療效。是不是真的有那麼神奇我們不知道，但是李勇將軍廟旁阿婆賣的地瓜是真的很好吃呢！ 在李勇殉職的地方附近有個叫做「跌死鹿坎」的斷崖，是當地原住民用來捕獵鹿群的陷阱，傳說蕭碧在此與李勇決鬥，因為不敵李勇的武力最後墜崖而死，所以後來跌死鹿坎就改名「蕭碧斷崖」了。不過，嘉慶太子的危難沒有因為蕭碧的死而結束，這就是另外一段嘉慶君遊臺灣的故事了。 【竹山保安宮李勇將軍廟的真實歷史】 事實上李勇是不是真有其人？至今還有許多的討論，而竹山地區之所會留下許多嘉慶太子的故事，大部分的學者認為是與來臺平定林爽文事件的福康安有關。乾隆51年（1787年）11月26日，臺灣發生林爽文事件，為了平定這場動盪，乾隆皇帝於乾隆52年底派時任陝甘總督的福康安親自率軍前往臺灣。 與林爽文最後一場「小半天之役」發生在今天南投的鹿谷一帶，而福康安的大軍就駐紮在東埔臘（今竹山延平）。當時清軍的儀杖旗幟遍佈，當地居民紛紛謠傳是「太子」到來，這段歷史後來就被誤傳為「嘉慶君」曾親臨竹山，成為竹山歷史中的一則傳奇。 這一傳說深深影響了竹山的宗教信仰。 李勇將軍廟原本只是一座規模較小的有應公廟，但隨著「李勇捨身救嘉慶君」的傳說流傳，這座廟宇逐漸成為竹山信仰的中心。李勇將軍從一位陰神轉變為當地的守護神，並被封為「隨駕王爺」，廟宇的規模因此被擴大，也增建了罕見於有應公廟的李勇雕像，以表達當地居民對他的崇敬之情。李勇將軍廟的〈坪頂埔隨駕王爺李勇廟的沿革〉碑文上提到「乾隆君時代、太子嘉慶南遊渡到台灣……其中有一位護衛大將軍名叫李勇他為要保護太子嘉慶……殺身成仁殉難」。由此碑文便可知道，李勇的故事是如何深入民心，甚至昇華為在地信仰，成了百姓生活當中的一部分。

【沒有美人的照鏡穴】 嘉慶君在中臺灣的故事史蹟得從竹山的沙東宮說起，沙東宮是祭祀國姓爺鄭成功的廟宇，因為在「水沙連」之東，所以有「威鎮水沙連東部」的意思。沙東宮的後方由於地勢看起來像個梳妝台，因此被稱為「美人照鏡穴」。相傳這裡天秀地靈，是個能夠出皇后的好地方，然而，卻因為嘉慶太子的一席之言，使竹山再也沒有辦法出現皇后了。 話說，嘉慶太子這一天來到竹山，希望與當地居民閒談，好深入了解當地文化。嘉慶太子聽說附近有座專出美女的照鏡山，於是向民人問道：「這裡的女子都甚麼時候梳妝的呢？」民人因為聽不大懂太子的口音，把「梳妝」聽成了閩南語的「西山」，以為太子是在問「是日出西山？還是日落西山？」於是就用閩南語回答：「當然是日落西山。」 這個回答讓太子誤以為此地的女子都在日落時才梳妝，肯定是不檢點的女子，便失望地說：「日出梳妝出貴人，日落梳妝出賤人。」他又慨歎道：「日落梳妝又怎會出皇后呢？」由於皇帝都是「金口玉言」，說的話都一定會成真，所以因為嘉慶太子的短短幾句話，美人照鏡穴便從此沒有出過皇后。 除了這個美人梳妝的金口玉言外，另一個與太子相關的故事就是竹山的地瓜。又話說，嘉慶太子來到竹山時品嚐了當地的地瓜，發現味道甜美又香Q，不禁讚嘆道：「番薯好吃免大條」。於是，竹山的地瓜雖然好吃，但是就再也長不大了！可見天子的金口玉言的威力是多麼強大！至於好吃的番薯哪裡買得到？這就是另外一段嘉慶君遊臺灣的故事了。 【竹山美人照鏡穴真實歷史】 事實上，嘉慶君傳說中的美人照鏡穴確切位置，至今難以考證。我們僅能推估其位於竹山，並且坐落於沙東宮的後方。值得一提的是，今天位於沙東宮後方的照鏡台，實際上是在1981年受到嘉慶君的傳說啟發而興建的。因此，跟嘉慶君並沒有實際關聯。 照鏡穴在歷史上經歷諸多波折。九二一大地震後，照鏡穴一帶地形發生大幅變動，照鏡台的建築被嚴重扭曲。然而，神奇的是，照鏡台本身依然屹立不倒。此後，當地被列為九二一地震公園，成為地震變動地形的教材，因而吸引眾多遊客前來朝聖。 仔細審視這段「日落西山」與「竹山地瓜」的故事，恐怕它的想像大過於它的真實性。竹山所產的紅地瓜由於產量較少，連帶的也延伸出太子邊吃邊說「番薯好吃，可惜不多」的另一種故事版本，把作物的產量或地方的風水都歸諸於天子的金口玉言。這是傳統華人社會對於天子的想像，最有名的「金口玉言家」當屬明太祖朱元璋，而這樣的想像也被加諸在還是太子的嘉慶君身上了。

林希元（1481–1565），字茂貞、號次崖，泉州同安人，明朝理學家及官員，與陳琛、張岳並稱「泉州三狂」。他於正德十二年（1517）中進士，歷任南京大理寺評事、大理寺丞等職，提出多項新政，倡導廉政與改革，被尊為「理學名宦」。逝世後，在故鄉廈門曾建廟祭祀，近代其後裔渡海來台後，於彰化芳苑鄉王功村興建林希元祖廟，以繼承敬仰之情 。據說清代康熙年間（崇禎12年），林姓開墾者林晉璧與林晉玉兄弟自同安來台，攜帶祖地塑像於此安奉，逐漸形成每年農曆九月祭祀儀式——「林希元祖廟會」 在彰化芳苑，有間林祖廟，從名稱來看，是屬於芳苑林氏的祖祠，但林氏的祖先卻有著神力，所以此廟不只是祭拜祖先，也是祖神之廟。 走到這間林希元祖廟前，抬頭可望見匾額之上寫著「理學名宦」四個大字，這是鄉里對其在治學上的認同。 同安林氏因為有這麼一個敢言直諫，又治學有成的祖先，進而奉為祖神，也是很自然的事。土地廟的對聯不是很常見到這句話嗎：「聰明正直是為神」 不過希元祖在芳苑可不只是林氏共同的敬拜對象，還有神蹟顯現。 王功(亦屬芳苑)俗語說：「阮祖若有顯，屁股就會疼。」王功當地人若有病痛，可去求希元祖，若得三聖盃，希元祖起駕會指示削去祂金身去做藥，大概是因為怕礙觀瞻，所以求藥人都從臀部削一小塊，回家後放在茶水煮來喝，病即可痊癒。 也有人喝完「神茶」後，再吃一碗米粉湯，或是麵線湯，隔天就好了，所以王功又有俗語說：「頭殼暈米粉神；腹肚痛麵線命」 林希元從地方名人，逐漸演變成地方神明，這其實在臺灣不乏其例，但一般都是去世後不久便顯神蹟，像希元祖這樣一直在官方祀典中，幾百年後才逐漸進入鄉土神明之列的，倒也特別。

福海宮創建於清朝時期（約18世紀末），至今已有兩百多年歷史，是地方重要的信仰中心，見證王功漁村的發展與變遷。 建築風格-廟宇融合傳統閩南建築風格，屋簷雕龍畫鳳，色彩鮮明，廟埕寬廣，是當地重要的地標。特色之ㄧ是位於龍蝦穴龍蝦是海中強壯又靈動的生物，常象徵豐收、力量與海神的使者。在沿海信仰中，有些地方會將螯類、魚貝等視為媽祖保佑漁民豐收的象徵。綠瓦作為屋頂的顏色，也可以延伸為海中生物的顏色，代表大海的恩澤。可以說：綠瓦如海中龍蝦之形，與媽祖守護海域、庇佑漁獲的神力相呼應。其二是王功福海宮廟埕豎立了兩根高聳的旗杆，這些旗杆其實具有很深的文化與歷史意涵：象徵「宮廟」身份：旗杆豎立於牌樓與正殿之間，代表此廟屬於「官廟」等級，而非一般的民間小廟。旗竿的設置與清朝時期的彰化縣令 楊桂森 有直接關係。1812 年嘉慶十七年間，楊縣令出巡到王功，察覺福海宮建於風水名為「龍蝦穴」的吉地，但廟體破舊不配其地理風水，遂倡議改建、並命人將廟址後退、重建正殿，並特別在廟前豎起兩根旗竿，以彰顯此廟為「宮廟」而非一般的庄內廟。更具傳說色彩的是，這兩根旗竿在民間風水說法中象徵「龍蝦的兩根鬚」。旗竿若與廟頂紅瓦一起使用，紅色象徵「死龍蝦」，意圖「敗地理」—也就是破除惡劣風水，用以阻止海盜侵擾。而龍泉井則作為陰陽平衡之用，象徵與旗竿陰陽互補之意。 媽祖信仰文化-每年農曆三月二十三日的媽祖誕辰，以及迎媽祖遶境活動，吸引大量信徒和觀光客前來參與，氣氛熱鬧，場面壯觀。 地方特色結合-因位於王功漁港附近，福海宮與當地漁業文化密切結合，許多漁民出海前都會前來祈求平安、滿載而歸。

「王功皇后休閒旅館」位於彰化縣芳苑鄉的寧靜鄉間，王功漁港近在呎尺，是熱門旅遊的景點之一，是台灣西半部最美麗的潮間帶，採蚵、戲蝦、觀夕照、燈塔、生態景觀橋;豐厚純美的人文風光，觀光資源豐富而多元，彰化的美說不完也道不盡，各鄉鎮知名的美食無不令人吮指回味，若是親自來走一遭，就能深刻體會。我們提供安全、乾淨、安靜、舒適、清潔的環境，另準備自行車讓您悠遊歡迎您來一趟知性之旅吧! 明亮又寬敞的舒適二四六人套房，變頻分離式冷氣、大尺寸液晶電視、小冰箱、小書桌、衣櫃一應具備，並搭舒適床舖，採用乾濕分離淋浴浴室，是情侶或夫妻住宿的最佳選擇。

沿台61線前行，下了交流道後沿著海港路直行，路的兩側都是魚塭，盡頭你會發現一個小秘境—王功漁港的「海洋食研」基地。這裡原是已近荒廢的王功漁港漁貨直銷中心，因「海洋食研生產合作社」的進駐，搖身一變成為推廣環境永續、食漁教育課程的秘密基地。食研基地正朝著這樣願景前進，目前結合彰師大USR計畫，進行水質監測、海洋環境教育及養殖產業輔導；也有台中科技大學師生參與彰化海岸廊帶的地方創生事務，以青年的視角嘗試提出地方解決方案，盼未來能成為彰化在地水產品牌認證及加值中心，建立永續商業模式。 這裡擁有環境教育人員認證，擅海洋、食魚教育；負責活動規劃與商品設計；以嚴謹的田野調查企劃規劃生態課程，並以豐富的知識底蘊進行生態解說；以當地豐盛海味設計風土餐桌。 屬於彰化的力量正在遍地開花，有些人早已深耕在地、蹲點多年，也有許多青年剛剛起步，從各個面向投入創生。而「海洋食研基地」從空間出發，重新連結人與地方，實踐各種新的可能，讓家鄉更美好。