位於石門水庫大漢溪畔的三坑自然生態公園，景色優美，佔地約3.8公頃。全區採用生態工法建造，並大量種植當地的原生花草樹種，將生態公園融合了自然景觀。園區內除了佔地廣大的生態湖與周邊大草坪休憩區之外，並且規劃有休憩公園、涼亭、木拱橋、戲水渠道等設施，還可串連三坑自行車道，創造出休閒的運動健身空間。 三坑生態公園在日據時代曾是繁忙的渡船頭，後因河道的淤塞，導致水運的沒落，再加上砂石場盜採砂石後任意回填廢棄物，使得當地的自然原貌遭到嚴重破壞。在地方與各界人士努力與爭取下，由內政部營建署重新設計規劃，引入石門大圳的水源，改善周邊植栽綠化，打造成為波光瀲灩、蓊鬱青翠的自然生態公園。 三坑生態公園展現了豐富的水岸生態，在規劃之時，就以保持原始生態為主要概念，盡量減少人為破壞，結合自然與休憩，除了涼亭與景觀橋使用混凝土外，全區皆可讓雨水自然的滲入土壤內，而生態池周邊以原素材卵石打造，並注入源源不絕的地下水與山泉水，來保持池水的清澈；防護堤岸則以經過防腐處理的木樁加強維護，提供鳥類暫棲休息之所；湖內生態豐富，日落時分沿著木棧步道漫步湖岸，可近距離欣賞湖光山色、觀察鳥類生態，是觀察生態的好去處。 此外，公園旁即為大漢溪堤坊，沿著石階登上河堤，可遠眺石門大壩與大漢溪的沿岸風光；公園的後方則連接知名的樟之細路。公園內有浪漫台三線的裝置藝術：年輪下、浮草庵、水琴窟，及客家茶港：挑擔細路、山水慢漫、集貨橋。盛夏時節一望無際的綠油油稻田；秋冬稻作收割後播種下後的大片的波斯菊花海，演繹出賞心悅目的花海嬌點。

曾經，鹿港是有火車站的。 不過，這個車站的主要任務是載運製糖用的甘蔗，載運旅客通常只是這條鐵路的附加功用而已，但也是因為這條路線，讓蘭大衛醫師與彰基的醫療網，可以更加擴及到彰化市區以外的地方。這條鐵路建於日治時期，是連接溪湖糖廠到鹿港的重要糖業交通運輸要道，屬於日本「明治製糖株式會社」所有，戰後則移轉給台糖經營。後來，雖然由於產業的轉型，糖業鐵路漸漸廢除，俗稱「五分車」的糖業鐵路與這些車站也就慢慢消逝，但是，蘭大衛醫師在鹿港車站所留下來的故事，卻不該被人遺忘。 隨著彰化基督教醫院的建立，讓西方的醫療照護成了中臺灣的重要醫療據點。為了讓更廣大的民眾可以接受到蘭大衛醫師的照顧，蘭醫師常常出診到彰化各地，希望藉此可以幫助更多的病患。由於當時從彰化市到鹿港最方便的交通工具就是五分車，因此蘭大衛也常常搭乘這輛列車前往鹿港照顧民眾。 有一次，蘭醫師又到鹿港出診，這一次還有蘭醫師娘（也就是連瑪玉女士）以及他們的廚師同行。當蘭醫師結束了出診行程準備在鹿港車站搭乘最後一班五分車返回彰化時，突然出現一名男子懇求蘭醫師為他母親看病。雖然這名男子口裡說著很近，但事實上也是一兩哩的路程。如果這一前去，勢必就搭不上最後一班列車了。 依據蘭醫師娘的回憶，此時廚師說：「交給我來辦！」於是他跑去站長室特地把蘭醫師來此出診的事情跟站長報告。站長聽了以後相當感動，於是決定將列車發車的時間延後好等蘭醫師出診完畢。而這次的「誤點」，雖然晚了大概一小時，但是卻沒有造成同車人的抱怨。由此也可以看出蘭醫師的付出，令同車的乘客也都為此深受感動。今天，雖然鹿港車站已經不再營運，但是蘭醫師火車會等人的故事，依然留存在我們心中。

彰基院史發展館位於今日彰化基督教醫院總院內，與切膚之愛紀念館比鄰。切膚之愛紀念館陳列了蘭大衛醫師夫婦的故事；院史發展館則記錄了眾多承接蘭醫師精神的「彰基人」故事。 彰化基督教醫院自1896年設立至今已經超過一世紀之久，因此，在院史發展館內可以看到百年來彰基發展的珍貴史料，以及歷任院長治理下的彰基精神與轉型策略以及發展方向。除此之外，還有一座「生命奉獻紀念牆」，在這上面記錄了許許多多發揮無私精神、捐出器官拯救生命的器官捐贈者。正如蘭大衛醫師娘連瑪玉女士一樣，這些器官捐贈者都發揮了切膚之愛的無私大愛，讓許多生命垂危的人得到醫治。 彰基125週年專輯（超連結：https://www.cchhmuseum.org/archive/upload/ebook125/index.html）以「深耕建造、謙卑服事」為標題，敘述過去百餘年來彰基人發展的美好腳蹤。從篳路藍縷建立「英立彰化基督教醫院」開始，挺過二次大戰砲火的洗禮，乃至於統治者的更迭，歷代的彰基人從未放棄過對中臺灣醫療事務的熱心付出。深耕中臺灣，建造完善的中部醫療基地，並且保持著蘭醫師與歷代彰基人所立下「謙卑服事」信條，展現尊重生命、愛人如己的精神，都在院史發展館中一一被保留下來了。

今日座落在彰化基督教兒童醫院旁的巫瑪玉紀念園地，以及彰化基督教醫院門口旁的盧加閔廣場，象徵著兩位醫護人員仍將他們的愛與奉獻佇立於此，陪伴著每位醫護人員，一同守護著彰化的人民。 盧加閔醫師（Gavin Russell），1866年10月生於英國。在1888年受在臺宣教返國述職的馬雅各醫師（James Laidlaw Maxwell, 1836-1921）和巴克禮牧師（Thomas Barclay, 1849-1935）的激勵，決定來臺進行醫療宣教工作。1888 年12 月，盧加閔醫師抵臺，1890年2月，盧加閔醫師與甘為霖牧師（William Campbell, 1841-1921）一同前往醫療不普及的中部地區設置醫館，在彰化醫館的設立過程中，面臨空間狹小的挑戰，為了使病患有更好的照護，便另擇地點，於可容納較多病患的岸裡（今豐原附近）落腳，兩個月後，大社醫館及彰化醫療診所落成，盧加閔也懷抱熱忱，不辭辛勞地於兩地往返，卻也因此身染傷寒而病倒。在為期兩個月的治療下，盧加閔醫師的病情未有好轉，鑒於彰化的惡劣環境及當時潮濕的梅雨氣候，決定將盧加閔醫師送往臺南，然而途至嘉義時病情突然惡化，數天後便回到主的懷抱，終是未能再見其忙於看診的身影，只能將其謙卑、無私的形象銘刻於心，得年僅25歲。

臺灣基督長老會彰化教會是設立超過百年的教會，也是早期臺灣中部的宣教中心。彰化教會由甘為霖牧師（William Campbell, 1841-1921）所設立，原本也打算與盧加閔醫師（Gavin Russell, 1866-1892）一起在彰化教會開設彰化醫館，但因為當時的彰化教會空間狹小，所以轉而在1890年4月28日在大社開設「大社醫館」。1896年間，英國宣教師梅監霧牧師與蘭大衛醫師一起到彰化傳道施醫。一開始是以彰化教會旁的空間進行看診，後來才在今日中華路院區處設立了「英立彰化基督教醫院」。由於院區與彰化教會鄰近，醫院的許多事務也與彰化教會相關，蘭大衛醫師與連瑪玉醫師娘也常與彰化教會會有互動，蘭醫師來臺行醫40週年的慶祝會也是在彰化教會舉辦的。蘭大弼醫師本人也曾前往彰化教會講道。高仁愛醫師娘也常在彰化教會主日學服事。我們可以說，彰化基督教醫院的院史，與彰化教會有著密不可分的關係。

彰化基督教醫院，是彰化縣首座西式醫館，由蘭大衛醫師與梅鑑霧牧師等人創辦，不僅改善彰化的醫療及衛生環境，更培養了一群優秀的本土醫療人員；而今日的中華路院區正是彰基的發源地。根據1900年蘭大衛醫生及梅鑑霧牧師報回英國倫敦長老會總會的信函，無論是教會成長，或是藉租用民房使用的醫療中心「彰化醫館」皆因人數日增而致空間不足；1905年彰化火車站落成通車，外地來彰化求診者日眾，加上蘭大衛醫生已經開始培養第一批的本地醫學生，因此需要更大的空間。於是，英國長老會開始募集建立醫館的經費，第一筆為300英鎊，係由蘭大衛的老師修巴伯（Dr. Barbour）奉獻，加上日後累積的奉獻經費，於1905年下半年開始正式籌備動工興建彰化基督教醫院的建築。 經過設計、申請及施工，1907年10月第一代彰化基督教醫院落成啟用，命名為：「英立彰化基督教醫院」，不僅醫治當地士紳，還救治勞動階級的平民，發揮行醫的無私精神；同時增設婦科以保障婦女的健康與隱私。不過大量的病患再次顯現了醫療量能的侷限，蘭大衛醫生於1930年中期籌劃擴建，礙於資金與政治原因，直至二戰遭到戰火波及後才得以改建，後又陸續新建了住院大樓與各項醫療設備，繼續為彰化醫療服務，漸漸打響名聲，也逐步發展成今日的彰化基督教醫院。