1.大西門福德爺
彰化西門福德祠，又稱大西門福德祠，為清朝彰化縣城西門―慶豐門內的土地公廟，始建時間不詳，但鄉紳曾於乾隆46年(1781)重修，當時已有正殿及拜殿。其餘的北門―拱辰門、南門―宣平門、東門―樂耕門內也均有土地公廟，因日人拆除城牆闢為道路，今四座城門均已消失，福德祠則都已改建過。
2.西街福德祠與光緒匾額
清雍正元年(1723)彰化縣創立，縣治在今彰化市區，原種帶狀莿竹環繞縣衙、街道、民居以護衛安全，設東、南、西、北四門，環竹牆外圍鑿深溝為護城河。乾隆51年(1786)林爽文民變，莿竹被砍光。嘉慶2年(1797)知縣胡應魁復原栽植莿竹牆，於四座城門增建城樓，但僅十多年便因土質鬆軟、地震而傾頹；16年(1811)知縣楊桂森、士紳賴應光等捐銀15,000元以磚建城牆，20年(1815)完工。道光28年(1848)彰化大地震損壞西門福德祠正殿，次年西街住民重建正殿，祠內佈滿雲紋的「福德祠」匾左下角刻有「西街」為證。光緒7年(1881，辛巳年)重修西門福德祠，增高正殿，並依舊制修復拜殿、廂廊，留有「萬福攸同」匾記錄此事，匾上「西街眾士庶立」證明此祠為西門土地神。
3.大西門福德爺
西門福德祠主祀福德正神，廟內正龕上懸有清乾隆46年(1781，辛丑年)「福溢通濟」匾，正中石香爐則是道光16年(1836，丙申年)刻成，因此，可推測本祠創建於乾隆年間。正殿兩側牆壁内嵌的直立木牌，均為光緒7年(1881)重修捐題記事牌。
4.正殿「福溢通濟」匾
乾隆46年農曆5月(1781，辛丑年蒲月)「福溢通濟」匾，西街眾士庶仝立。
5.正殿兩側牆壁內嵌光緒木牌
西門福德祠內殿兩側牆壁內嵌有兩塊光緒7年(1881)重修記事和捐題人名木牌，龍邊左側木牌〈重修福德祠碑記〉記錄本年重修大事，文中清楚寫著乾隆46年大西門福德祠就重修過，經過道光地震毀損中堂，由西街陳庇自費修繕，本年則其陳氏宗親再度倡議重修，由總理陳上流糾集董事陳振聲、陳春煙、何秋華、余上論主持重修一事，花費銀兩808元。
由上可見彰化城西街陳氏是大族，他們也費心聘請鰲城趙廷章書寫、西霞楊春華撰作〈重修福德祠碑記〉。明洪武20年(1387)朝廷在福建泉州建立永寧衛城，因地形如鰲魚卧灘，別稱「鰲城」，與天津衛、威海衛同列明朝三大衛城，西霞在山東威海海濱，大西門福德祠重修完成，特別請泉州、威海人士撰書碑：記，應有祈求土地公雄鎮本區、衛佑西門之意，將西門福德祠視作一處衛城。
6.廣澤尊王
大西門福德祠內也供奉有廣澤尊王，本名郭忠福，有翹右腿、垂左腿的獨特形象。廣澤尊王是五代十國時期福建安溪的一位牧童，後成為泉州府南安縣的鄉土神，信仰範圍擴及整個閩南，據此可知，彰化縣城西門附近陳氏等宗族應屬泉州裔。左側近年重新塑身之廣澤尊王雙眼大睜，目光炯炯，頗具特色。
7.古樸的內殿
最近一個辛未年(1991)林氏信眾捐獻之供桌，或許也是住在古稱西街地帶的今日信眾？地面斑駁的紅磚，盡顯古意。
8.屋脊小巧思
本祠採「三間起一條龍，前帶拜亭」格局，正殿為硬山式、燕尾屋脊，屋脊中央有葫蘆造型、剪貼與泥塑裝飾，結構複雜，不過，今祠前已無拜亭。作為彰化市少數保存完整、留在舊有土地上的古蹟之一，大西門福德祠不僅是周邊鄰里信仰中心，也是建築與文化資產的重要見證，其精工細作適合對臺灣傳統廟宇、民間信仰或地方歷史感興趣者遊訪，至今，仍有市民會於晨間入廟參拜後才去上班。
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