龜崙社末代頭目永媽隆古厝，位於龜山區楓樹坑（今楓樹里）社底。永媽隆（1869-1936）為龜崙社「番差」永干養之孫，於明治31年（1898）承接兄長永坤隆之龜崙社頭目職務。大正7年（1918），捐獻1甲多土地給龜崙口公學校（今龜山國小）。永媽隆故居為一土墼厝的三合院古厝，正面牆壁漆上白漆，兩旁設有防盜槍口。永媽隆之子永槐蘭在此設有私塾，其孫永成章也在此成長，自其子孫永深淵於30多年前搬離後而閒置。古厝距今已有150年的歷史。 永媽隆故居後方有一座三粒石土地公，平常初1、15永家族親會來祭拜。除了對古樹和石頭的崇拜之外，更有著祭拜祖先的作用。永家會在每年農曆2月初2設立公堂，各地親人回來祭祀祖先。 清代臺灣平埔族漢化後，最容易接受的神明之一就是漢人的土地公信仰。閩粵地區漢人的土地公形象—大樹下的一顆石頭，跟平埔族的祖靈信仰—石頭公、樹王公類似。後來隨著漢化，石頭公和樹王公與漢人的土地公信仰結合，融合成目前臺灣人的土地公信仰。戰後時期楓樹坑被劃入保護區，禁止開發，所以還保留自然農業景觀，和一些比較原始的人文歷史形象（仍保有許多的三粒石土地公），反而成為一處觀察人文歷史痕跡的好所在。 參考資料： 桃園市文化創意觀光協會《番社采風龜崙社文化祭》 陳雨嵐著《台灣的原住民》，台北縣新店市：遠足文化，民93，頁34~頁37。

清代時期以來，平補族龜崙社族人因為漢人大量入墾聚集結庄，因而自龜崙口遷徙至楓樹坑頂社及新路坑下社。楓樹坑入墾居民對楓樹坑頂社居民居住的區域稱為「社底」，意指龜崙社頂社所在的範圍裡（內底）。後來原祠因私人買賣關係而需遷移。九十多歲的干樹林先生於民國99年（2020）捐獻土地，促成土地公廟遷移至現址龜山區光榮路75號旁。 社底福德祠改建是採用現代鑄造工法之預鑄成品，於工廠一貫作業完成後，送至廟址現場吊裝組合固定，降低人工及時間成本。有一特殊之處是土地公廟應為花鳥門柱，此廟卻為龍柱。 社底福德祠附近是平埔族龜崙社聚居之地，根據日治時期戶籍調查簿所見，龜崙社平埔的姓氏有：傅、柯、潘、錢、陳、李、夏、袁等，石碑上可見不少這些姓氏人家。其中干、永、傅、柯堪稱龜崙社的「四大家族」。 廟內有一尊南投集集武昌宮管理委員會贈送的土地公，每年由輪值年爐主恭請至家中奉祀，爐主在慶典當日辦桌宴客，過去曾多達15桌，里民紛紛前來讚頌上香，添香油錢，具有促進里民團結和聯誼功能。 參考資料： 《咱來去楓樹坑揣土地公》，緣地圖-桃仔園趴趴走系列（三）

中正公園，位於龜山區自強北路與南崁溪交界處，是南崁溪和楓樹坑溪沖積而成的三角洲，政府將其闢建為公園，占地約2公頃，為龜山首座鄉立公園。民國109年（2020），政府斥資整修，規劃為現代化的公園，園內分為服務設施區、自行車道區、共融遊戲場、人行步道區以及籃球場等五大區。 公園地處南崁溪和楓樹坑溪兩溪交會處，數座造型美觀的小橋串接兩岸橋上，遠眺景色優美。溪畔成排老樹環繞，綠樹成蔭，平坦的步道除了散步休閒，也與南崁溪水岸自行車道相串連（北起竹圍魚港南到龜山長壽路），可騎乘腳踏車悠遊南崁溪沿岸風光，尋找先民拓墾的足蹟。 園內昂首樹叢間的巨大石龜，除了呼應「龜山」的地名，也是龜山的精神象徵。知名詩人林央敏認為這隻石龜是「黿鼇」不是龜。而「鼇」有「獨佔鼇頭」之意，又傳說「鼇」有鎮水之神力，鎮守於兩溪匯流之處，或可發揮防洪的作用。 現代化的親子共融遊戲場，冒險遊戲塔是座三層高的鋼管溜滑梯，也是一座分層分齡設計的溜滑梯。露西翹翹板、極限飛輪、彈跳床、雙座鞦韆、流水沙台，還有體健設施、籃球場、休憩涼亭、草坪綠地等，提供多樣的休閒活動空間，是座老少咸宜的現代化公園。

南崁溪，舊名青溪，發源自桃園坪頂臺地龜山區樂善里牛角坡，流經龜山區、桃園區、蘆竹區及大園區，在桃園市大園區竹圍漁港處入海。總長30.73公里，流域面積約有214.6平方公里。 在桃園大圳（1928年完工）和石門水庫（1964年完工）還沒完成以前，南崁溪原本是桃園地區上萬頃農田的灌溉用水和飲用水的供應來源。 桃園現在是臺灣的六都之一，隨著工業化的發展，工廠的普遍成立與大量人口移入居住，污水下水道的接管率僅5%，且沒有污水處理廠，導致幾乎所有家庭的廢水通通排到河川再流入大海，南崁溪也受害其中，污染相當嚴重。 民國91年（2002），政府開始整治南崁溪，加強管制和取締工廠排放廢水，下水道系統陸續接管中，南崁溪也規劃設置攔水閘門，配合礫間帶淨水單元，南崁溪的溪水將逐漸恢復乾淨，而水域空間也將產生，成為南崁溪的嶄新景觀。 近年來南崁溪開始出現原本瀕臨絕種的植物與鳥類，更發現螢火蟲的蹤跡。未來南崁溪自行車道的綠帶，全長將達到22公里。 參考資料： 壽山巖觀音寺官網 http://www.shoushanyan.org.tw/ 維基百科—壽山巖觀音寺 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A3%BD%E5%B1%B1%E5%B7%96%E8%A7%80%E9%9F%B3%E5%AF%BA 桃園觀光導覽網 https://travel.tycg.gov.tw/zh-tw/Travel/Attraction/537

位於新北、桃園交界的壽山巖觀音寺，由俗名鄧定國的順寂法師自浙江省南海普陀山迎觀世音菩薩正二媽本尊，草創於清乾隆7年（1742）。乾隆28年（1763），舊路坑庄民張志榮獨資建造茅屋一椽，名為「三草庵」，安奉觀世音菩薩神尊，供善男信女朝拜。 乾隆58年（1793），福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿奉命平定陳周全起事，經過庵前時轎轅輿桿忽折斷，乃進庵施禮休憩，信手抽出一籤中云：「添油三斤佛前點，定保前程得太平」，即令隨從買油一缸奉贈，豈料抬到庵前失手墜地，缸破油散恰好只剩三斤，使其不得不衷心信服，於乾隆60年（1795）戡平亂事後稟奏朝廷撥白銀千兩，並召集地方耆紳公推謝秀川、呂文明等為首事，籌建新寺事宜。是年動工，至嘉慶2年（1797）正月竣工。哈總兵親題「慈航廣濟」乙匾懸於正殿，並恭請朝廷賜名「壽山巖」觀音寺。 日治時期，廟身毀壞傾斜，地方人士發起修建廟宇，聘請名師陳應彬監造，於大正5年（1916）完工，奠定兩殿兩廊兩護室形式的外觀。此後多次修繕及擴建，陸續增建山門、凌霄寶殿及電梯等。 2013年獲選內政部「臺灣宗教百景」之一，目前為桃園市定古蹟。每年7月至8月廟方舉辦一系列「觀音菩薩文化節」活動，復刻「揹菩薩祈福」傳統習俗，並融合現代藝術復育傳統舞龍燈文化。 參考資料： 壽山巖觀音寺官網 http://www.shoushanyan.org.tw/ 維基百科—壽山巖觀音寺 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A3%BD%E5%B1%B1%E5%B7%96%E8%A7%80%E9%9F%B3%E5%AF%BA 桃園觀光導覽網 https://travel.tycg.gov.tw/zh-tw/Travel/Attraction/537

六根庄張家商樓 liugˋginˊzongˊ zongˊ gaˊ songˊ leuˇ 張家商樓於2015年登錄為歷史建築。張家商樓又稱張阿丁宅，為竹田張萬山宗族後代，創建時間約在1895-1912間，可謂佳冬鄉客庄聚落最具代表性的傳統臨街商樓建築，不僅當居住場所同時也做買賣生意，其建築以客庄聚落中少見的狹窄平面，建構傳統建築的雙層一堂二横屋，並建有門樓，形成客庄傳統伙房屋的包圍氣象，獨特而細緻，乃是客庄常民建築形式的代表。一樓的竹節書卷窗設計與二樓的居住功能，可知張宅不止具備商用功能，顯示客庄居民對於空間使用的勤儉與精確態度。 張宅為後代張阿丁所居住、開設店鋪經商。然張阿丁無後，張宅後因局部產權販賣給外鄉人，於張阿丁過世後荒廢。2011年因二樓屋頂開始坍塌，由佳冬民眾與各地非營利組織發起搶救行動，進行募款、購回產權等運動，現產權由茄冬文史協會所有及經營，並作為佳冬觀光旅遊服務及導覽據點。