1.開彰第一寺
清雍正元年(1723)彰化設縣，次年，首任彰化知縣談經正倡建開化寺並命名，意為開彰第一佛寺，主祀觀世音菩薩，當時，左側的彰化縣衙都還未興建。正門為古縣城南街盡頭，門前一對青斗石獅子是清中葉南方石獅佳作，置於葫蘆型階梯狀山門前，告知眾人越過此處即邁入佛境，左側公獅在二戰末期遭轟炸折損前爪，民國九十一年921大地震後本寺重修，獅爪及廟宇均修復完成，廟為今貌；兩側邊門各有一對花岡岩門枕石，由左至右雕飾菊、蓮、山茶、石榴，俗名「乞丐椅」，紳士淑女不宜坐臥喔！
彰化縣居臺灣西部要道中段，清代時逢戰亂即淪陷，縣城中心的開化寺因此每遭損毀，寺中三進二院格局奠定於道光20年(1840)重修，經地震、大火、民亂毀壞，同治八年(1869)重修後，大致如今貌。日治時期市區改正、道路規劃政策，大正八年(1919)拆除本寺三川殿，改建為中部流行的門罩式山門。二次世界大戰時，日本總督府在臺灣各地成立「寺廟整理委員會」控制宗教，本寺被市役所徵收、管轄，延續至今由彰化市公所管理。
2.開化寺正殿觀世音菩薩與寺頂地標―觀音巨像
開化寺位於彰化市中心，為縣定古蹟，原名「觀音亭」，為傳統「街屋式廟宇」，寺內觀世音菩薩及諸神是民眾求學、求子、求健康、美容的守護神，靈驗事蹟甚多。本寺重要節日多與主神觀世音菩薩有關，如農曆二月十九日聖誕、六月十九日成道、九月十九日出家等三盛典，農曆四月八日浴佛節則為主節日，另有年初燃燈禮懺法會和四季法會，近年市公所發揮文化創意，結合時事辦理祈福典禮，如民國114年(2025) 6月首度舉辦「臨試抱佛腳」活動，開放寺頂讓考生登高「抱佛腳」，親近8公尺高觀世音大神像，透過團拜祈福、寫心經、加持靈印等流程，讓觀世音、文昌帝君保佑考生金榜題名；115年1月因應大學學測、中學指定考試、各類國家考試接續來臨，再度舉辦開放60人登頂抱佛腳，讓信仰深入人心，民眾反應熱烈。
3.後殿痘公、痘婆
開化寺後殿右側虎邊奉祀痘公痘婆，據傳源於清代時有對醫術高明的夫妻，曾在彰化流行天花時治癒一眾縣民，住民感念恩德而於寺中供奉他們。時至今日，民眾會帶口紅、保養品、化妝品等物至此請痘公痘婆「加持」，祈求回去使用後，能讓皮膚嬌潤抗痘，也有美容師到此求旺業績。其上「聖德資生」匾額為道光12年(1832) 前後任彰化知縣周璽、李廷璧等所獻，周璽因到任途中遇民亂，因此去職，被後任知縣李廷璧留在彰化，纂修成首部《彰化縣志》。
4.註生娘娘神像
開化寺後殿左側龍邊側供奉註生娘娘，以求子女靈驗聞名，信眾擲筊求取「好孕花(求男取白花、求女取紅花)」和「好孕金鏟」並祈福，自身也結合排卵試紙等現代科技，致力以「神助＋人助」方式早生貴子，是彰化代表性的求子廟宇。
5.地藏王菩薩神像
後殿龍邊耳房奉有地藏王菩薩神像，其左側是清代開化寺兩大施主―太學生蔡登芳、林逢春的長生祿位，右側是八位比丘尼神位，牌位上寫「觀音亭圓寂比丘」等字樣，顯示開化寺原名與曾有駐寺佛教出家人的事實。虎邊耳房奉祀的城隍原為客神，還曾一度被認作文昌帝君。
6.「渡世慈航」、「慈航普渡」、「現大慈悲」古匾
本寺正殿的「渡世慈航」為最古匾額，是乾隆三十九年(1774)彰化縣典史裘以論所獻；光緒十二年(1886)管帶春字前營湖南補用口口世襲雲騎尉岳陽弟子陶廷樑敬獻「慈航普渡」匾，他疑似是1895年6月1日乙未抗日時在九份的同名參將，也是臺灣民主國首位殉職的軍官。前庭有同治十年(1877)閤邑信眾所獻「現大慈悲」匾，正值戴潮春亂平後，地方恢復之際，顯示出縣民祈求平安的企盼。另有後殿乾隆五十九年(1794)董事王光寅敬獻「寶殿圓通」匾。
7.作工精細的拜殿
拜殿正脊較正殿的高大，脊內交趾剪黏飾繽紛豔麗，兩側燕尾也較正殿突出。拜殿為四架二柱捲棚燕尾頂，棟架採木、磚兩種材料組合，用「減柱法」增加跨距，結構紮實，雕繪繁複。
8.三通五瓜的正殿
正殿四柱內是「三通五瓜」式棟架，大通樑用瘦長的木瓜筒(趖瓜筒)如手指般握住樑，樑是從橫向慢慢套入瓜筒的；側樑五瓜則有圓肥的金瓜筒(趴筒)交錯銜接立柱與桁木，形成開化寺穩固的木造結構，也顯示出棟架粗、結構密、雕琢繁的漳州派大木匠師特徵。正殿兩旁羅漢龕下的彩色面磚，是民國三十五年(1946)重修時採用，為日治末期的時髦建材。
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